SAUDADES DO SBC

Diversas turmas que já passaram pelo SBC (Seminário Batista do Cariri) carregam um sentimento de recordação inesquecível em suas vidas, pois os momentos que tiveram no SBC foram de grande valia e aperfeiçoamento para realizar um ministério onde cada um dos alunos, hoje, se encontra fazendo a obra do Senhor.

Foi no SBC também que muitos destes alunos encontraram seus cônjuges, os quais os auxiliam até hoje no ministério, sendo que muitos deles carregam este sentimento a qual se chama: “saudade”.

O Dicionário Aurélio define a palavra saudade assim: Lembrança triste e suave de pessoas ou coisas distantes ou extintas, acompanhada, do desejo de torná-las a ver ou a possuir; pesar pela ausência de alguém que nos é querido; nostalgia.

A saudade não escolhe hora, dia, nem local para aparecer, e não é um fenômeno que só uma pessoa pode sentir, ou que se sente uma vez na vida.

Na vida se sente saudades de muitas coisas: da infância, da adolescência, da juventude, da maturidade, do primeiro amor, do primeiro beijo. Saudade engloba tudo! Pode sentir saudade de tudo, o que parece ser ao contrario do amor ou do ódio a saudade engloba tudo e todos.

As turmas recentes que saíram daqui, afirmaram este sentimento, e as turmas que logo estarão saindo também já o manifestam. Até mesmo os professores sentem saudades pelas as turmas que aqui já passaram. A professora Petinha afirma: “Sinto falta de todos que passaram pelo seminário especialmente daqueles que fazem parte da minha família”.

Um aluno formando da turma "Os chamados" disse: “De inicio vai parecer um alivio sair do SBC, mas após rever as fotos do campos e dos colegas da minha turma, acredito que terei saudades, será impossível não sentir”. Contudo, muitos podem até brincar afirmando que sentirão uma saudade diferente do SBC, uma saudade que não quer mais voltar, uma saudade aliviada.

Existem saudades de tantas coisas boas que aconteceram no decorrer dos anos, que realmente deixaram marcas inesquecíveis. Tais como: O retiro, o banquete, a formatura e as amizades que permanecerão. Entretanto as más recordações não se devem perdurar nos corações dos obreiros aprovados. Mas, devem ser enterradas no fundo do poço do esquecimento. Daniel Tavares

BONS PERFUMES DE CRISTO

"Ora, quando cheguei a Trôade para pregar o evangelho de Cristo, e uma porta se me abriu no Senhor, não tive, contudo, tranqüilidade no meu espírito, porque não encontrei o meu irmão Tito; por isso, despedindo-me deles, parti para a Macedônia. Graças, porém, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento. Porque nós somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que são salvos como nos que se perdem". (2 Co 2:12-15)

No grego essas duas palavras são usadas euodia /ozo- palavra raiz (numa forma fortalecida); soltar um odor (seja bom ou mau), cheirar, emitir um cheiro:
1a) de um cadáver em decomposição
1) aroma doce, fragância
2) algum cheiro doce ou fragância, incenso, sobre odor ou algo que cheira doce
2b) odor doce. Refere-se ao aroma dos sacrifícios e obrigações, de acordo com a noção antiga de que Deus tem olfato e se agrada com o odor de sacrifícios
3) metáf. algo muito agradável a Deus
A palavra perfume: PER=FUME: espalhar aroma, (pela, ou por meio da fumaça)

1. O anseio em ver o irmão querido (12-13).
Talvez o desejo ardente de Paulo para ver a Tito, era para receber da parte dele notícias a respeito da igreja de Corinto. Ele não teve alivio, sossego ou tranqüilidade para ficar ali, outro motivo para Paulo ficar assim, talvez seja também por que Paulo tinha a mais alta estima por Tito, assim como ele tinha por Timóteo. Eram de fato companheiros de luta.

2. Espalhando a fragrância de Cristo (14).
Ele rende graças a Deus por que Cristo sempre os conduzia em triunfo, sempre em vitoria nas dificuldades que ele passava em suas jornadas missionárias, em todo lugar que eles fossem Cristo os fazia serem conhecidos, pela fragrância do seu conhecimento.

É a idéia de uma procissão romana de triunfo, em que o general vitorioso, em desfile festivo, conduzia soldados e prisioneiros de guerra capturados, enquanto o povo olhava e aplaudia, com o ar carregado de doce perfume, nas ruas, proveniente da queima de especiarias (Vegetal aromático). Era e ainda é por meio dos cristãos que Deus espalha para todos os lugares a “fragrância” do conhecimento de Cristo.

3. Testemunho fiel (15)
Para quem? A resposta está ai: tanto nos (entre os) que são salvos e os que estão perecendo. Os que são ministro de Cristo são considerados assim, eles percebem a grande diferença. Nos versos posteriores dá uma ideia de contradição, mas é exatamente isso, à medida que o evangelho é espalhado pelo o mundo como aroma agradável, para estes, os cristãos que testificam são cheiro de morte, não por que a mensagem do evangelho passasse a ter mau cheiro, mas por que os incrédulos, aos rejeitarem a graça de Deus, escolhe para si a morte.

4. Somos o bom perfume de Cristo?
As pessoas sentem bem quando passa por nós? Ou você espanta as pessoas com o mau cheiro do seu testemunho?
Se as nossas vidas de fato não agradam as pessoas e nem a Deus, é por que estamos fedorentos espiritualmente.

A RAZÃO PORQUE DEVEMOS FAZER MISSÕES

MISSÕES É UMA TAREFA GLORIOSA!

São três características necessárias para toda e qualquer organização tenha alguma esperança de alcançar sucesso.
1) Precisa ter uma identidade.
2) Deve saber qual é seu propósito ou missão.
3) entender qual é o papel ou contribuição de cada pessoa engajada membro da organização.
É impossível imaginar a organização chamada “Missões Mundiais” sem identidade, sem saber por que existe.
Uma igreja precisa também ter compreensão e convicção de sua identidade. Obter uma visão clara sobre sua missão e saber qual é a contribuição que cada membro deve fazer.

Ainda que Pedro nunca teve oportunidade de estudar administração e liderança, foi inspirado pelo Espírito Santo a apresentar exatamente estes três elementos fundamentais.
Vejamos o que diz em: 1 Pedro 2: 4-10
I. Identidade quadrupla– v.9
A. Raça eleita – “raça” (nascidos dentro da família de “preconhecidos” (selecionados) – “imagem do Filho”(Rm 8:29). Para ser raça é imprescindível que haja um nascimento dentro da família. A raça eleita é da família de Deus.
B. Sacerdócio real – adoradores verdadeiros que participam e administram o culto ao Deus único, oferecendo sacrifícios e promovendo a glória de Deus.
C. Nação santa – distinta em vida, práticas e costumes, todas santas, para mostrar às nações (não santas) a gloriosa natureza do Deus único e triúno. Os povos sem conhecimento devem ver a grande diferença entre a povo de Deus e o do Diabo.
D. Povo de propriedade exclusiva de Deus – “povo” representa o conceito de unidade e relacionamento de amor. A mesma relação com o amor que Deus tinha por Israel (Is 43:1-2). Um povo especialmente amado por Deus tal como uma esposa.

A realidade missionária no movimento missionário estudantil em nossos tempos se encontra assim:
1) Sou totalmente incapacitado, portanto não posso fisicamente servir.
2) Não recebi nada – não posso dar nada.
3) Não gosto deste mandamento – o poder é muito centralizado; não é democrático.
4) Meu vizinho não está cumprindo esta lei.
5) Eu estou pedindo isenção por vinte anos. Preciso tempo para pensar.
6) Completei 20 anos e preciso de mais tempo para pensar.
7) Meu barco sai de Jope para Tarsis amanhã as 17 hrs.
8) Nunca recebi um chamado do chefe dizendo que a lei me diz respeito.
9) Não sendo filho de Deus, não estou sujeito à jurisdição desta lei.
10) Outra razão__???
v. 9 – a visão da razão porque a igreja existe é: Porque estamos aqui, porque Deus nos fez raça eleita, sacerdócio real, nação santa, e povo de propriedade exclusiva dele.
A resposta está no fim do v. 9 – “para proclamar as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”.
...A missão de prover entretenimento não produz convertidos verdadeiros. A necessidade atual para o ministro do Evangelho é uma instrução bíblica fiel, bem como ardente espiritualidade, uma resulta da outra, assim como o fruto procede da raiz. A necessidade de nossa época é a doutrina bíblica entendida e experimentada de tal modo, que produz devoção verdadeira no íntimo dos convertidos.” (Spurgeon, pastor Batista, nasceu em 1834; morreu 1892).

Como devemos ir para o combate?

PREPARNDO-SE PARA O COMBATE.A armadura do samurai era essencial para o combate, sem ela, ele estava totalmente exposto a golpes fatais desferidos pelos inimigos, pois somente um golpe era fatal. A armadura era composta como as outras armaduras de guerreiros em diversos lugares do mundo, possuía espada, lança, capacete, grevas, e peitoral sendo que muitos samurais não usavam o escudo.
A armadura muitas vezes não protegia totalmente, muitos lutadores com punhos fortes poderia derrubar um samurai com um soco bem preciso.
O samurai de Cristo também possui uma armadura dada pelo o próprio Deus. Esta armadura não é concedida para um combate humano e sanguinário, mas sim para uma luta espiritual. vejamos o que Paulo diz em Efésios 6:11-17 acerca desta amaradura: “Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis. Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraça da justiça. Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz; embraçando sempre o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus”
Tal armadura é poderosa sem sombra de dúvida. Permanecer firme contra as ciladas do inimigo, requer prontidão e vigilância, isto para não sermos pegos de surpresa pelo o adversário.

Lembre-se que maior é Aquele que está em você do que aquele que está no mundo!

"Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê ser Jesus o Filho de Deus?" (I Jo 5:5)

Daniel Tavares

Quem pode ser um samurai de Cristo?

QUEM PODE SER UM SAMURAI DE CRISTO?

Todo aquele que confessar os seus pecados ao Senhor Jesus Cristo e recebê-lo no coração. Ele estará livre da condenação, pois Cristo já pagou todas as suas iniqüidades. Veja o que diz em Romanos 8:1: “Nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus”. Ainda no livro de Romanos veja o que Paulo afirma no capítulo 10:9-10 diz: "Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação.”

Todos aqueles aceitam o Senhor Jesus passam a ser não somente Samurais (servos) de Cristo, mas passam a ser filhos de Deus por meio da adoção em Cristo Jesus. Que privilégio não é mesmo? “Nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado, no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça, que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria e prudência, desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo,de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu, como as da terra; nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, a fim de sermos para louvor da sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo; em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa; o qual é o penhor da nossa herança, ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória." (Ef 1:5-8)

você sabe quem são os samurais modernos?

Alguns dos samurais modernos estão localizados nestas áreas vermelhas em destaque. Muitos deles são perseguidos por seguirem fielmente ao seu Senhor.

A lealdade é a marca desses servos, estes samurais são diferentes dos antigos samurais. Eles servem ao Senhor com amor e fidelidade por uma causa justa e nobre. A missão deles é expandir o reino de Deus nos corações daqueles que  estão e cegos por causa do pecado. Eles libertam aqueles que acorrentados e estão caminhando no corredor da morte, onde estão aprisionados pelo o Shogum das trevas com sua legião. Promover a paz e anunciar que o seu Senhor Reina entre as nações é a missão desses guerreiros.

Quem são eles? São homens e mulheres que se encontram em situações difíceis por terem a sua fé em Jesus Cristo como o único e suficiente salvador. Muitos recebem o nome de missionários por assim anunciarem as Boas Novas. Eles acreditam na Bíblia como a sua fonte de vida, pois ela é a espada que eles carregam para as suas batalhas.

Quem eram de fato os samurais?

Os samurais existem há mais de 10 séculos, mas foi no período Edo, entre 1603 a 1868, que eles se destacaram por seguir um código de honra servindo seus senhores com lealdade, jamais aceitando a derrota e colocando a própria vida acima de tudo.Eles faziam parte da política e da parte administrativa sendo respeitados por todos, e quem não cumprisse as ordens eram punidos. Acima dos samurais, existiam os shoguns, a quem todos respeitavam e obedeciam sendo os samurais seus subordinados. O shogum mais famoso no período Edo foi Tokugawa.O nome Edo foi dado à cidade que hoje é conhecida como a capital do Japão, Tokyo. Houveram várias batalhas entre os grupos dos shoguns, onde os samurais eram escolhidos não apenas pela sua destreza com a espada e as artes marciais, mas tambem pela sua enteligência em outras artes, como a cultura geral. O codigo de honra era muito respeitado pelos samurais e quando não conseguiam realizar sua missão, ou eram pegos pelos inimigos se sentiam desonrados e preferiam a morte do que ficar com os inimigos. Eles praticavam o conhecido haraquiri, que consistia em cortar a barriga com uma espada pequena chamada wakizashi, enquanto a espada comprida chamada de katana era usada nas lutas. Isto é que podemos dizer o que é chegar ao extremo da lealdade para com o seu superior. Por isso que a tradução da palavra samurai signfica: Aquele que serve.

Um pouco sobre etimologia Japonesa

Desde a era Kamakura (1188-1333) que o Japão lutou pela sua hegemonia militar estabelecendo suas classes e territórios. Sendo assim, várias formam as linguagens que através das guerras e batalhas se estabeleceram com fins de dificultar e criar estratégias contra o inimigo.
Entretanto, alguns dialetos existiam por cultura própria, como em Hokkaido, pelos ainu, em Okinawa, pelos okinawajin, pelos rebeldes nas florestas cujo dialeto é o shizen-go (que se acredita ser uma linguagem descendente do dialeto ainu, misturado com outros dialetos chineses).
Vários estudiosos afirmaram que a influência chinesa e mongol contribuiu em potencial para a criação de novos dialetos, e isso pode ser comprovado na criação do kanji (escrita japonesa).
No entanto, a língua japonesa sofreu ainda a influência de outras culturas além da cultura chinesa, tornando possível afirmar que, embora dominante, dividiu sua participação no idioma com outros pólos culturais.
Em Kojiki, Nihon-shoki e outros documentos antigos, encontramos muitas palavras similares ao hebraico, tanto em significado como na pronúncia.
Por exemplo, o primeiro Imperador japonês Jinmu deu aos líderes de terras o título de "Agata-nushi". Agata significa área e nushi quer dizer líder. Também em hebraico "aguda" significa grupo e "nasi" significa líder.
Em japonês, um imperador é chamado pelo título "mikado", que soa como a palavra hebraica "migadol", significando o nobre. Cada imperador japonês é chamado pelo título "mikoto", que tem um som próximo à palavra hebraica "malchut", que quer dizer reino ou rei. Todo imperador japonês é também chamado com um título "sumera-mikoto", que não possui nenhum significado específico como palavra japonesa, mas que interpretamos como a frase em hebraico "shomron malchuto"; isto significa "Samária, seu reino", ou "rei da Samária". O nome antigo para um sacerdote japonês Shinto é "negui", enquanto que a palavra hebraica "naguid" quer dizer líder.
Nos antigos livros japoneses Kojiki e Nihon-shoki, encontram-se muitas outras palavras que nos lembram Israel. O nome antigo para uma região no distrito de Nara é "Iware" que me recorda da palavra hebraica "Ivri", significando hebreu. O nome antigo de uma terra no distrito de Nara, "Asuka", assemelha-se com a palavra em hebraico "hasuka", que significa tabernáculo. Em Asuka foi construída a antiga casa do Imperador. Um erudito japonês diz que "a" é um prefixo e "suka" significa tabernáculo ou morada. Também em hebraico "ha" é um prefixo que significa "o" e "suka" significa tabernáculo ou tenda.
A palavra japonesa "anata" que significa "você" é também dita "anta", e no dialeto de Kyushu é dita "ata". Em hebraico, isto é também "ata" ou "anta".
A palavra japonesa "samurau" significa servir ou guardar (para o nobre) e em hebraico, "shamar" significa guardar. Em japonês, da palavra "samurau" vem a palavra "samurai" que significa antigo guerreiro japonês, ou guarda. Também em hebraico, se juntarmos um sufixo "ai" que significa profissão, a "shamar", poderia formar a palavra "shamarai" que soa semelhante ao guarda japonês "samurai".
Os pesquisadores mostram muitas outras semelhanças entre o japonês e o hebraico. Um deles aponta mais de 500 similaridades. Entre estas, podem ocorrer muitos exemplos de semelhanças que se deram ao acaso, mesmo naquelas listadas aqui, mas podemos acreditar que todas estas são fruto do acaso? Poderia acontecer que, por mero acaso entre dois idiomas, diversas palavras se pareçam em pronúncia e significado, mas quando há tantas palavras similares entre as duas, podemos ser levados a pensar que há uma relação etimológica entre as duas.
A conservação do shizen-go como língua e tradição cultural, deu-se através da forte influência do O-Chikara, que manteve suas orações, mitologias e ensinamentos no dialeto original.
O shizen-go possui tão grande importância para essa religião, que os adeptos e sacerdotes a estudam profundamente, acreditando que as divindades (Tengu) se sentem felizes em receber as sutras e mantras no dialeto original.
Além de ser um atributo iluminador para os sacerdotes, a língua original é um forte atributo na conservação dos segredos internos.